所以“木鼓舞”，以舞蹈的形式，在祭祀活动中，从制作木鼓到敲尾与神灵沟通，不可或缺，以达到天赐之福的目的,《寻找野菜》这首歌是佤族妇女儿童演唱的，类似民歌和舞蹈歌曲，充满生活气息,木鼓舞是贵州省台江县和云南省沧源佤族自治县的传统舞蹈，属于国家级非物质文化遗产之一。
1、采槟榔,木鼓舞是哪个民族采摘槟榔，木头启发了佤族。木鼓舞是贵州省台江县和云南省沧源佤族自治县的传统舞蹈，属于国家级非物质文化遗产之一。木鼓舞是各民族都参与的大型祭祀活动的一部分。木鼓舞起源于一对古代的兄弟姐妹，他们学会了与鸟和昆虫共舞。自古以来，反排木鼓舞就在反排村世代流传。据说在世界之初，一场巨大的洪水吞噬了陆地上几乎所有的生命。是木易吉把佤族从一个木槽里救了出来，使佤族繁衍壮大到今天。从此，远古时代的佤族将木槽视为民族之母，给予了最高的崇拜。佤族认为，木鼓不仅是拯救祖先的木槽，更是强大母亲的化身，也是木易吉灵魂的居所，成为万物繁盛生长的天赐神器。所以“木鼓舞”，以舞蹈的形式，在祭祀活动中，从制作木鼓到敲尾与神灵沟通，不可或缺，以达到天赐之福的目的。
2、 阿瓦人民如何再唱新歌的建言献策?1。这房子既结实又明亮。过去斯马拉说，“见村不村，有成堆茅草垒；夏天房子怕漏雨，冬天怕冷风吹。”住房是村民的一个长期问题。如今，通过扶贫安居工程、危房改造等工程，寨子里没有了危房，很多人住进了宽敞明亮的“五大”瓦房，人们生活舒适，粮食、物品有了遮风挡雨的地方。2、道路畅通。斯莫拉位于半山腰。以前村外都是土路。人们通常出去做生意，不得不步行数英里才能上公共汽车。说到下雨天，往往是“深一脚”，想一个村更难。现在桐乡路、村组路、川湖路基本都硬化了，路灯也装上了。村口每天有5班车到村里和市里。3.公共设施齐全。过去，在斯马拉，学校和卫生所的设施简陋，自来水水质差，不时断水。村民们擅长唱歌和跳舞，但他们甚至没有一个像样的场地。现在村小学的教学楼、操场、教学设备都达标了，村民不出村就能享受到相当好的公共服务。
3、海南佤族音乐有什么特征你都知道吗?佤族语叫“了”，在之间劳动或行走时唱。歌词内容广泛，往往是触景生情的即兴创作，民谣的旋律舒展自如，有的高亢，有的委婉，常用羽化调式。沧源一带唱的山歌，瓦语叫“老尼”，在山野或家里都可以唱，演唱内容包括爱情生活和长篇叙事诗。青年男女经常唱这首歌，其特点是旋律优美，欢快，词与歌结合紧密，乐句长短不拘一格，包括割草歌，传播Google，找野菜歌，砍柴歌等等。佤族有互助共耕的习惯，割草歌领众，旋律悠长，节奏自由，谷歌粗糙而大胆。《寻找野菜》这首歌是佤族妇女儿童演唱的，类似民歌和舞蹈歌曲，充满生活气息。
