《酒韵永胜》是一首反映永胜人民热情好客和各少数民族酒文化的歌曲酒歌也表现了永胜傈僳族人无酒不成礼的待客习俗。酒韵永胜的由来和历史酒歌少数民族地区的多声部民歌，在一些祭祀仪式、节日、歌舞、民间歌唱活动中经常被传唱，如侗族的《大歌》、《耶》、《喉道》、《吹口哨》，布依族的苗族的《大歌》、《小歌》，土家族的《哭嫁歌》，瑶族的《蝴蝶歌》，高山族的“酒歌”《丧歌》《祭歌》、傈僳族《木刮基》《优叶》《荡时》、彝族的《雅羌》、纳西族的《穿热》、蒙古族的《潮儿》等。
1、多声部的分布多声部民歌在我国的分布主要集中在西南和南方的少数民族地区，即壮族、侗族、苗族、瑶族、布依族、毛南族、摩劳族、佤族、傈僳族、纳西族和台湾省等省区。汉族地区一些劳动号子因领唱和合唱部分交错而出现的复调现象也可归入此类。少数民族地区的多声部民歌，经常在一些祭祀仪式、节日、歌舞、民间歌唱活动中演唱，如侗族的《大歌》、《耶》、《喉道》、《吹口哨》，布依族的《大歌》、《小歌》，苗族的《哭嫁歌》，土家族的《蝴蝶歌》。高山族的“酒歌”《丧歌》《祭歌》、傈僳族《木刮基》《优叶》《荡时》、彝族的《雅羌》、纳西族的《穿热》、蒙古族的《潮儿》等。
2、酒韵永胜的由来和历史一首歌酒歌。《酒韵永胜》是一首反映永胜人民热情好客和各少数民族酒文化的歌曲酒歌也表现了永胜傈僳族人无酒不成礼的待客习俗。蔡玉萍演唱。永胜历史文化纵观云南高氏家族的发展演变历史，可以说一部高氏家族的发展史就是一部民族融合史。石州和顺的由来，是根据唐代从昆密河迁入的石顺部落(彝族、傈僳族、白族的祖先)的人口而得名。
3、多声部民歌的简介多声部民歌在我国的分布主要集中在西南和南方的少数民族地区，即云南、贵州、广西、广东、湖南、福建和台湾省的壮族、侗族、苗族、瑶族、布依族、毛南族、仫佬族、佤族和傈僳族。汉族地区一些劳动号子因领唱和合唱部分交错而出现的复调现象也可归入此类。少数民族地区的多声部民歌，经常在一些祭祀仪式、节日、歌舞、民间歌唱活动中演唱，如侗族的《大歌》、《耶》、《喉道》、《吹口哨》，布依族的《大歌》、《小歌》，苗族的《哭嫁歌》，土家族的《蝴蝶歌》。高山族的“酒歌”《丧歌》《祭歌》、傈僳族《木刮基》《优叶》《荡时》、彝族的《雅羌》、纳西族的《穿热》、蒙古族的《潮儿》等。
4、悦悦 广场舞青春旋律歌词你好:青春旋律2007 广场舞蹈是歌手“雨花石由李雨儿演唱”:李雨儿的雨像火一样。谁的眼泪在脸上？对雨的爱就像蓝色的大海，虽然有千言万语，但我不知道如何表达我对大海的爱。我看不到你在哪里，我是一颗深埋在土里的小石子。你的影子看不清楚，我仍然在寻找你的微笑。我是一颗深埋在土里的小石子，一千年后，我仍在风中等你。等你，石头对雨的爱就像蓝色的大海，虽有千言万语，却不知如何表达你所在的大海。我看不到大海，我是一块小石头，深深埋在土里，你的影子看不清楚。我仍然在寻找你的微笑，我是一块小石头。
